По моему глубокому убеждению, национальной идеей для России как была так и остается - Справедливость. Да-да, именно она! наш народ, в течение всей этой тысячи лет, страстно и настойчиво шел к ней, и любая общественная идея, бытовавшая здесь, была тесно связана с идеей справедливости.
Тяга к ней отражена и в документах разных эпох, начиная со свода законов «Русской правды», которая является любопытнейшим документом для изучения. Так вот, «Русская правда» не предусматривает смертной казни вообще, вводит строгие рамки и оговорки, касающиеся имущественных преступлений, преступлений против личности, и всё сопряжено с экономическими мерами воздействия, с имущественным наказанием, а не с насилием в ответ на насилие. Из "Пoвecти врeмeнных лeт" мы знaeм, чтo Влaдимир Святocлaвич пытaлcя в 996 г. ввecти cмeртную кaзнь для рaзбoйникoв. Сдeлaл oн этo пo coвeту визaнтийcких eпиcкoпoв, нo вcкoрe был вынуждeн oткaзaтьcя oт нecвoйcтвeнных Руcи жecтoких нaкaзaний.
Позднее, Нeмeцкий юриcт Гeнрих Юлиуc, oбoбщив aнглийcкиe зaкoнoдaтeльныe aкты зa нecкoлькo вeкoв, пoдcчитaл, чтo cмeртную кaзнь в них прeдуcмaтривaли 6789 cтaтeй.
Ещe в 1819 гoду в Англии ocтaвaлocь 225 прecтуплeний и прocтупкoв, кaрaвшихcя виceлицeй. Кoгдa врaч aнглийcкoгo пocoльcтвa в Пeтeрбургe пиcaл в cвoeм днeвникe в 1826 гoду, нacкoлькo oн пoрaжeн тeм, чтo пo cлeдaм вoccтaния дeкaбриcтoв в Рoccии кaзнeнo вceгo пятeрo прecтупникoв, oн нaгляднo oтрaзил пoнятия cвoих cooтeчecтвeнникoв o coрaзмeрнocти прecтуплeния и нaкaзaния. В Англии, дoбaвил oн, пo дeлу o вoeннoм мятeжe тaкoгo рaзмaхa былo бы кaзнeнo, вeрoятнo, тыcячи три чeлoвeк.

И всё это входит в общий поток сознания нашего народа, в течение стремлений к справедливости. И если национальной идеей древних греков, создававших шедевры искусств, была Красота, идеей римлян, была Слава, идеей англичан - Влиятельность, а идеей американцев - успех и деньги, то русской идеей всегда была Справедливость, и мы как могли, шли к ней.
Потому-то на землях, занятых нами, не исчез и ни один народ, потому-то мы создавали грамоту для бесписьменных языков, потому-то так увлеклись социализмом, который обещал справедливый порядок вещей.
Другое дело, что борьба за справедливость - многотрудная вещь, как любая другая борьба за истинный идеал, потому-то нам всегда было нелегко.

Но отчего же сейчас поутихли разговоры о национальной идее?
Думается мне, мысль о том, что национальной идеей России является именно Справедливость - витает сейчас в воздухе, она к сожалению не сформулирована, пока, так ясно и так чётко, как умел Тютчев, («Умом Россию не понять…»), или хотя бы как Визбор («Зато мы делаем ракеты и перекрыли Енисей и даже в области балета мы впереди планеты всей…») хотя развитие нашей идеи шло всё это время, и даже ошибки девяностых мы совершили поверив речам заокеанских говорунов, что они помогут нам установить более справедливый строй жизни.
И был бы жив Тютчев, он бы обязательно развил свои мысли и сформулировал ясную формулу. Да вот нет сейчас Фёдор Ивановича.
А помалкивают о национальной идее (особенно в высоких кабинетах), потому, что идея справедливости была почти табуирована в последние годы. Как только свалили советскую власть, как только началась грабительская приватизация и всем нам стало понятно, что «реформы» ведут не к справедливости, а к ещё большему закабалению, нас стали пытаться отвлекать от разговоров о равенстве и братстве, а всё больше занимать говорением об успехе и денежном благополучии. Да вот беда - дело-то оно хорошее, и успех и деньги - нужное дело, и нам оно пригодится, но вот не идет оно и не годится в разговор об нашей идее, и мы всем готовы были пожертвовать, и жертвуем, нередко, во имя той самой Справедливости, и если на олимпах властных высот это не очень сейчас заметно, то у земли, в народе, можно порой и увидать много всяких примеров, когда подуставший уже, от культа денег, народ, вновь вспоминая чувство своей не сформулированной пока национальной идеи, тянется к её осуществлению.
Вот услышал я недавно о селе, в котором собрались закрывать школу, по причине малокомплектности, а тамошние учительницы, ужаснувшись, что произойдет гибель старинного селения, решили усыновить нескольких сирот из детского дома, но не глядеть как лишится работы этот маленький очаг жизни.
И вся справедливость состоит из малых дел…, хотя, как когда, иногда нужно бороться и за огромное, и мы боролись, порой.
Но, при либералах, над словом «справедливость» висело табу и говорить о нем в широкой дискуссии было не принято, надеюсь сейчас этот негласный запрет отменится потихоньку и мы сможем-таки сформулировать новую «Русскую правду».

Хотя, нужна меткая фраза, нужен гениальный девиз, такой как тютчевские строки, нам нужен хороший поэт, который бы мог сформулировать ту простую истину о Справедливости, которая в самом-то деле так многосложна. В этой формулировке никуда не деться, конечно же, и от идеи мессианства, которую мы впитали из библейской традиции, столь важной для нас; ещё русские уважают силу, и видят в ней, порой, источник правды, но и эта сила верна, в наших глазах, только тогда когда согласуется со справедливостью.

Ничего нового..., всё в рамках тысячелетнего разговора о русских смыслах. Но нужен новый хороший поэт, который бы сумел.
Непоэтические были времена, в последнее двадцатилетие, неглубокосмысловые, а Зощенко, быть может, назвал бы их маловысокохудоженственными, но зато ясность русской идеи для меня лично, и, думаю, не только для меня, теперь несомненна и она, пожалуй, весьма однозначна и проста, как всё гениальное.